8/4-15
ICDP
Vi har i dag haft om ICDP, som står for "International Child Development Programme". Dette program er skabt for at sikre sund psykologisk udvikling og det er både emotionelt og kognitivt. Programmet er udviklet af to norske professorer i psykologi, Karsten Hundeide & Henning Rye. ICDP har tre dialoger og otte samspilstemaer og de ser således ud:De tre dialog former
I. Den emotionelle dialog- omsorgsgiveren viser positive følelser, justerer sig, spørger uddybende ind og anerkender barnet. Den er dyadisk og det betyder at den er rettet mod samspillet mellem barn og omsorgsgiver
II. Den meningsskabende og udvidende dialog- omsorgsgiveren hjælper barnet med at fokusere på ting eller temaer i omverden, fastholde og udvide barnets oplevelse ved at tillægge det mening. Den er triadisk fordi fokusset er rette mod samspillet mellem barn, omsorgsgiver og omverden
III. Den regulerende og grænsesættende dialog- omsorgsgiveren hjælper barnet med at udvikle startegier for målrettet handling og problemløsning. Der er vejledning og fælles planlægning
De otte samspilstemaer
Samspilstemaer er ifølge Karsten Hundeide
I. Vis positive følelser- vis du er glad for barnet
II. Juster dig i forhold til barnet og følg dets udspil og initiativ
III. Tal til barnet om ting det er optaget af, og prøv at igangsætte en ”følelsesmæssig samtale”
IV. Giv ros og anerkendelse for det barnet kan
V. Hjælp barnet med at fokusere dets opmærksomhed, så I får en fælles oplevelse af ting i omgivelserne
VI. Giv mening til barnets oplevelser af omverden ved at beskrive jeres fælles oplevelser og ved at vise følelser og entusiasme
VII. Uddyb og giv forklaringer, når du oplever noget sammen med barnet
VIII. Hjælp barnet med at kontrollere sig selv ved at sætte grænser for det på en positiv måde- at vejlede det, vise det positive alternativer og ved at planlægge sammen
9/4-15
Diskurser
Vi har i dag b.la. snakket om kategorisering og kulturopfattelse. En stor del af dagens diskussion omhandler majoritets- og minoritetsborgere fordi der samfundsmæssigt bliver skabt en brudlinje der kaldes”os og dem”. Til temaet er disse begreber essentielle: stereotypier, stigmatisering, diskrimination, kategorisering
Der er tre kulturopfattelser:
I. Evolutionistisk kulturopfattelse
II. Relativistisk kulturopfattelse
III. Kontekstuel kulturopfattelse
Derudover har vi fået sat nogle ord på begrebet diskurs og det omhandler en bestemt måde at tale, forstå og se verden på. Et eksempel er f.eks. sundhedsdiskursen, som gradvist har ændret sig med samfundet. For 50-60 år siden var sundhed ikke på dagsordenen, men i dag er det ens eget ansvar at være sundhed og det er oppe i nyhederne overalt. Man kan samtidig snakke om den diskursive magt, hvor Foucault snakker om ordets magt. Professionen pædagog indebærer at man som pædagog skal tage nogle overvejelser i spil når man skal kommunikere med andre og dermed er det vigtigt at man kender til den magt der ligger igennem sprog og ens italesættelse.
Vi har diskuteret den kompensatoriske pædagogik og sat den op imod den interkulturelle pædagogik.
Den kompensatoriske pædagogik går tilbage til 60érne og 7érne i USA. Her lå bekymringen på den indre bys fattige områder og derved opstod pædagogikken fordi man ville forebygge denne ødelæggelse af børns senere udvikling. Man kiggede altså på fejlene for at få løst dilemmaet omkring det depriverede barn og familie.
Alternativet til den kompensatoriske pædagogik er den interkulturelle pædagogik fordi den går ind og kigger på den enkelte i stedet for at ketagorisere individer. Den interkulturelle pædagogik er mere pædagogisk venlig fordi dens fokusområder er at alle børn skal have de bedste muligheder for at lære bredest muligt, samt den har det børnesyn at alle børn bringer vigtige ressourcer og kundskaber til bordet
Teksterne har altså cirkulæret omkring inklusion og eksklusion af minoriteter. Der er blevet vist nogle redskaber til hvordan man som pædagog kan arbejde pædagogisk korrekt omkring brugerne. Det er altså vigtig viden at have i rygsækken fordi inklusion er et kæmpe keyword indenfor pædagogikken og så er det essentielt at man ikke udvikler stereotypier fordi det gør det besværligt at arbejde anerkendende.
For at banke begreberne ind i hjernerne legede vi med puslespil hvor vi skulle vende og derefter svare på hvad de forskellige begreber betyder. Dette billede viser de vigtige begreber og deres betydning:
10/4-15
Kommunikation
I dag har vi b.la. snakket om det princip at hvert individ har deres virkelighedsopfattelser og hvilken virkning det har på kommunikationen. Ved at alle har deres unikke opfattelse af verden opstår der et multi-vers fordi der ikke kun er en sandhed, men lige så mange sandheder, som der er mennesker.
Derudover har vi omtalt Maturana og hans begreb autopoiesis, som betyder frembringelse. Herunder snakkes der om de forståelser vi hver især har og at de medvirker til den måde vi forstår omgivelserne på. Maturana ligger samtidig vægt på iagttagerdelen og det kommer til udtryk her:
"Vi er altid en del af iagttagelsen"
Der menes her at vi altid vil være en del af observationen, så man kan ikke fralægge sig iagttager delen fordi det er en del af vores verden og måde af forstå verden på
Vi har kigget på mennesket, som kan kaldes et system, ligesom en gruppe er et system. Det enkelte menneske vil i en hver situation have en selvrefererende position fordi man hele tiden refererer til sig selv
Igen er begrebet anerkendelse på dagsordenen fordi det er essentielt at man anerkender at diverse mennesker har hver deres opfattelser. Så når man kommunikerer med et andet menneske, er det vigtigt at se forskelligheden og dermed drage nytte af den i stedet for at hver ens opfattelser crasher og der opstår fjendligheder
Maturana udtaler også:
"Alt sagt, er sagt af en iagttager"
Så det man kommunikerer er nogle erfaringer man har samlet op igennem ens liv. Så man har iagttaget f.eks. en situation eller andre mennesker og igennem denne iagttagelse har man udviklet en opfattelse. Men samtidig er man en del af den iagttagelse, så det gør situationen mere subjektiv og derfor er det vigtigt at huske at hvert individ oplever en situation meget forskelligt
13/4-15
Samtaler og spørgsmål
Når man indgår i samtaler er det vigtigt at tænke på hvilken type samtale det er. Her kigger man på bruger- og professionssystemet og hvilken betydning dette har. Et professionssystem kan være en børnehave eller et sygehus hvor brugersystemet i børnehaven vil være børnene og forældrene og i sygehuset vil det være patienterne og de pårørende.
Så er der uformelle og formelle samtaler hvor de uformelle samtaler kan være en samtale man uplanlagt har med ens lærer eller en snak man har ude på legepladsen og de formelle kan være skolehjemsamtaler, faste personalmøder og andet.
Så har vi de cirkulære og lineære spørgsmål hvor man typisk i et interview eller samtale vil starte ud med de lineære spørgsmål fordi de vil ligge op til nogle med dybdeborende spørgsmål og svar, som vil blive formet gennem de cirkulære. Gennem de cirkulære spørgsmål er der plads til at reflektere og kigge på det bagvedliggende.
Som interviewer er der to tilgange til at stille spørgsmål fordi man kan have den styrende og den anerkendende tilgang. Hvis man indtager den styrende tilgang, så har man den vidende position og den anerkendende tilgang dækker over den ikke- vidende position.
Som afslutning på teorien har vi lavet to forskellige øvelser hvor den ene gik ud på at vi i grupper af 4 havde en interviewer, hjælper, observatør og en der skal svare på spørgsmålene. Derudover har vi formet et problemmættet udsagn og ud fra dette lavet 3 anerkendende løsninger.
15/4-15
Digital dannelse og skriftlig fremstilling
Klassiske kommunikations model:
Afsender- Budskab- Modtager
Afsender- Budskab- Modtager
Hermeneutisk forståelsesproces- Poul Ricoeur
Forståelseshorisont (alt hvad vi tilegner os- det er en måde at være i verden på)
Objekt (mulig væren i verden)
Man kaster sin væren i mulig ud i den mulige væren i verden
Uanset hvilket kommunikativt udsagn der bliver udtalt, så forstår et hvert individ det forskelligt
Subjekt og objekt (autonomt- blive klog på det man selv har sagt)
Forståelseshorisont (alt hvad vi tilegner os- det er en måde at være i verden på)
Objekt (mulig væren i verden)
Man kaster sin væren i mulig ud i den mulige væren i verden
Uanset hvilket kommunikativt udsagn der bliver udtalt, så forstår et hvert individ det forskelligt
Subjekt og objekt (autonomt- blive klog på det man selv har sagt)
To mennesker forholder sig til det samme objekt, men de har hver deres forståelse af objektet
Jo større kendskab til den andens forståelseshorisont, jo mindre chance for misforståelser
Hvilke særlige udfordringer ser I ift. Den digitale kommunikation?
- Misforståelser (ironi og sarkasme)
- Svære at forstå hinandens forståelser
- World wide (forstå andre kulturer)
- Nemmere at skabe fjendtligheder fordi man ikke frygter at sige noget over nettet sat i forhold til hvis man sad over for hinanden, vil kommunikationen blive anderledes
- Mistning af kropssprog, den non-verbale del af sproget forsvinder
- Mistning af intimitet (overfladisk kommunikation i nogle tilfælde)
- Man skal have et filter alt efter hvem man kommunikerer med og afhængig af platformen
- Modtagere/ målgruppen er enorm over f.eks. Youtube
- Misforståelser (ironi og sarkasme)
- Svære at forstå hinandens forståelser
- World wide (forstå andre kulturer)
- Nemmere at skabe fjendtligheder fordi man ikke frygter at sige noget over nettet sat i forhold til hvis man sad over for hinanden, vil kommunikationen blive anderledes
- Mistning af kropssprog, den non-verbale del af sproget forsvinder
- Mistning af intimitet (overfladisk kommunikation i nogle tilfælde)
- Man skal have et filter alt efter hvem man kommunikerer med og afhængig af platformen
- Modtagere/ målgruppen er enorm over f.eks. Youtube
I hvilket omfang har du oplevet brug af digitale medier i den pædagogiske praksis?
- Facebook side
- Blogs (forum- debat)
- Youtube
- Artikler
- Mails til forældre
- Forældrenet/ intranet
- Facebook side
- Blogs (forum- debat)
- Youtube
- Artikler
- Mails til forældre
- Forældrenet/ intranet
Overvej også hvordan medier anvendes i børnekultur generelt
- Ipad: læringsrige spil
- Spil: Momio, Habbo
- Ipad: læringsrige spil
- Spil: Momio, Habbo
Hvilke digitale medier blev anvendt og hvordan blev de anvendt?
- Kommunikation mellem institutioner og de pårørende
- Kommunikation mellem pædagoger
- Kommunikation mellem institutioner og de pårørende
- Kommunikation mellem pædagoger
Det børnekulturelle system- Beth Junkers model:
1950- 1980- 2007
Modernitet- Globalisering- Sen- postmodernitet
Industrisamfund- Aftraditionalisering- Videnssamfund
Skriftkultur- Æstetisering- Multimediekultur
Enhedskultur- Selvreflektivitet- Pluralistisk kultur
Hierakisk kultur- ...- Horisontal kultur
Oplysning- ...- Underholdning, oplevelse
Modernitet- Globalisering- Sen- postmodernitet
Industrisamfund- Aftraditionalisering- Videnssamfund
Skriftkultur- Æstetisering- Multimediekultur
Enhedskultur- Selvreflektivitet- Pluralistisk kultur
Hierakisk kultur- ...- Horisontal kultur
Oplysning- ...- Underholdning, oplevelse
Børnekultur
I. De instrumentelle kulturer (voksne er involverede- kultur for børn)
II. De autoteliske kulturer (kultur af børn, børns kultur)
I. De instrumentelle kulturer (voksne er involverede- kultur for børn)
II. De autoteliske kulturer (kultur af børn, børns kultur)
Thomas Ziehe:
”Pædagogerne skal dog levere god anderledeshed”
Det nytte ikke noget at vi som pædagoger kan tænke som nogle forældre for vi kan ikke slappe af bare fordi børnene sidder med Ipads. Vi skal levere noget mere, så vi skal bruge redskaber anderledes fordi det også skal omhandle læring og dannelse. Man kan se medierne ud fra andre perspektiver
Det handler ikke om, om vi skal bruge medierne eller ikke, men derimod hvordan vi skal bruge medierne
Mediekulturel optimisme
Mediekulturel pessimisme
Refleksionsspørgsmål
Digital dannelses forståelse ud fra Lotte Nyboes tekst
Som pædagog skal man være med på moden/ den nyeste dille, da det er vigtigt at kende til de alternative læringsformer
Via at pædagogen er opdateret kan man give viden om medierne videre til de børn der ikke lever under samme vilkår fordi forældrene ikke har ressourcerne til at deres børn kan benytte Ipad, computer osv.
Kritisk stillingtagen angående medievalg
Refleksionssiden i forhold til medier- børnene tænker over hvad det er de gør- sundt at man er bevidst om det man gør
Det er vigtigt at anerkende at medier er en så stor del af verden og dermed have de postitive briller på
Medierne er essentielle fordi det er her børn kan kommunikere med andre uanset alder fordi børn nu til dags er i institutioner dagen lang hvor de er alders opdelt. Så medier bringer kommunikationen mellem aldersintegreret med sig
På baggrund af jeres praksiserfaring giv eksempler på den digitalt dannede og den mediepaniske tilgang
Snævresynet- begrænset hvad børnene går op i (stopklods)
Man vil altid frygte det nyeste medie og når så der kommer noget nyt igen, så er det det nye man frygter
Kamera på børns hoveder imens de er ude på legepladsen- lave film- børn morede sig- pædagogerne fandt ud af hvad børnene kunne lide at lave når de legede
Forskellene på digital dannelse og mediepanik
Via at man er digital dannet, så har man mere kendskab til medier og på den måde kan mediepanikken blive formindsket fordi medier er en så stor del af ens hverdag
Hvis man ingen kendskab har til medier, så kan der nemmere blive skabt en frygt fordi man kan fremkalde et negativt syn fordi man ikke er en del af medie- fællesskabet
Mediekulturelle kompetencer- Henry Jinkins- spil, performances, stimulering, tilegnelse osv.






Filmens budskab er ret relevant i forhold til spejling mellem barn og voksen. Den viser tydeligt et hverdagsbillede i en familie.
SvarSletKameravinklen er rigtig god fra barnets perspektiv.
Filmens budskab er klart, da det tydeligt ses at børnene altså hører det man ikke lige tror de hører. Det ses også tydeligt, da der er filmet fra barnets perspektiv. Vi synes det var en meget god film og vi kan ikke rigtig finde noget, der kunne være gjort bedre.
SvarSletKnus Gruppe 5, PV15S :* <3
Budskabet er tydeligt og vi synes handlingen er god - det er godt at vi først ser de hjemlige omgivelser og hvordan det afspejler i den måde han er på i børnehaven. Vi synes mere at målgruppen skulle være forældre, da det er forældrenes kommunikation, der smitter af på Malthe. Vi synes ikke at det er tydeligt hvordan pædagogen løser konfliketen - bl.a. ser vi ikke hvordan hun håndterer det med forældrene. Der udover synes vi at pædagogen skulle have løst konflikten med mathe og det andet barn i selve sutuationen i stedet for at hive ham væk. :)
SvarSletGr 6 S: Vi som gruppe syntes at jeres film havde et godt budskab. I havde gjorst det klart i filmen hvad budskabet var. Dette var man ikke i tvivl om. Det giver filmen en personlighed at I filmer med barnets øjne.
SvarSletFilmens budskab er tydeligt, da i viser at børn altså høre, hvad de voksne taler om i hverdagen - og det smitter af på børnene. Kamara vinklen var god, filmet ud fra barnets perspektiv, hvilket relaterer til filmens budskab.
SvarSletHilsen gruppe 2 PV15T :-)